“田中有冰，水榭有宅，宅中有園，園中有屋，屋內(nèi)有院，院里有樹(shù)，樹(shù)枝有一天，天上有月""它是中華傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的詩(shī)情畫意氣氛，有意思而經(jīng)典。

從古至今，大部分的我們中國(guó)人心里都是有一個(gè)恬適的"田園風(fēng)光理想"。相對(duì)性于城市的暴躁、繁雜與變化多端，鄉(xiāng)村則擁有大量詩(shī)情畫意與溫暖，它安裝著鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)土文化、故鄉(xiāng)情及其古色古香的日常生活、長(zhǎng)久的使用價(jià)值和傳統(tǒng)式。在城市化情況下，鄉(xiāng)村的很多消退并不代表著鄉(xiāng)村文化的衰落，反過(guò)來(lái)，鄉(xiāng)村更為稀有而寶貴，鄉(xiāng)村仍然是大家內(nèi)心的公寓。

在我國(guó)古代社會(huì)里，鄉(xiāng)村文化是與朝堂文化相對(duì)性立的一種文化，鄉(xiāng)村振興在鄉(xiāng)村整治中充分發(fā)揮著關(guān)鍵功效。在大家的記憶里，鄉(xiāng)村是安祥平穩(wěn)、淡泊立足的代表，家鄉(xiāng)是大家魂?duì)繅?mèng)縈的地區(qū)。重歸村里、葉落歸根是大家的挑選和期待。

當(dāng)下我國(guó)的鄉(xiāng)村已經(jīng)淪亡，在被遺棄。但在全世界行業(yè)，農(nóng)戶卻也是一個(gè)令人艷羨的存有，尤其是在日本，鄉(xiāng)村的存有令人由生艷羨。漂亮鄉(xiāng)村當(dāng)今外貌的關(guān)鍵字好像應(yīng)該是"軟鄉(xiāng)村、酷農(nóng)牧業(yè)、融造型藝術(shù)、慢時(shí)光"諸此諸多。在快和新的時(shí)期，大家必須贊揚(yáng)慢和老，“現(xiàn)如今大家城市的鋼筋混凝土太硬，硬到人和人之間的關(guān)聯(lián)也越來(lái)越肌肉僵硬，因此必須離去城市，首先來(lái)過(guò)慢時(shí)光"。對(duì)于此事，鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展看起來(lái)至關(guān)重要，但在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的全過(guò)程中，鄉(xiāng)村的硬件配置能夠復(fù)建，但以文化為核心的"靈性"則不能拷貝，文化轉(zhuǎn)型發(fā)展變成鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵和難題。

鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型發(fā)展，要以“形"為基本

鄉(xiāng)村文化在其發(fā)展趨勢(shì)全過(guò)程中，不但有價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等"無(wú)形中"的文化內(nèi)容，還反映為村落、路面、公路橋梁等組成的有形的文化室內(nèi)空間。在鄉(xiāng)村，“無(wú)形中”的文化內(nèi)容依靠"有形"的文化室內(nèi)空間而存有。假如有形的文化室內(nèi)空間被毀壞，則無(wú)形中的文化內(nèi)容也隨著消退。因而，要完成鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型發(fā)展，較先便是對(duì)鄉(xiāng)村有形的文化室內(nèi)空間的維護(hù)和復(fù)建。其次，每一個(gè)鄉(xiāng)村都以其與眾不同的地理環(huán)境和文化內(nèi)容而展現(xiàn)出分別不同的外貌，假如在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展全過(guò)程中對(duì)這一點(diǎn)沒(méi)有給予充足高度重視，則免不了重演"千村一面"的分崩離析。

與此同時(shí)，在鄉(xiāng)村的"形"的層面，不管房子合理**、用材挑選或是工程建筑瑜伽體式，群眾才算是真真正正的權(quán)威**，在鄉(xiāng)村基本建設(shè)全過(guò)程中，激發(fā)群眾的積極開(kāi)展和充分運(yùn)用其自覺(jué)性尤為重要。特別是在群眾出自于改進(jìn)定居標(biāo)準(zhǔn)的住宅新創(chuàng)建全過(guò)程中，必須增加正確引導(dǎo)幅度，使群眾對(duì)本身建筑類型和特點(diǎn)有充足的認(rèn)知能力和充足的自信心，從而主動(dòng)維持和展現(xiàn)與眾不同的工程建筑面貌。僅有根據(jù)鄉(xiāng)村本身文化特點(diǎn)、修復(fù)和復(fù)建鄉(xiāng)村文化室內(nèi)空間，鄉(xiāng)村文化才會(huì)真真正正具有朝氣蓬勃生長(zhǎng)發(fā)育的土壤層。